Eric Alonzi

Cardinal tiene una visión muy optimista sobre el gobierno nuevo después de la victoria sandinista del 1979, cuando el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) sacó al dictador Somoza. Creo que la definición que Cardinal quiere mostrar de “Nueva Ecología” es un idea revolucionario de socialización y también, en regreso, ecología; todo que es la resuelta de la victoria contra el dictador Somoza. El establecimiento del gobierno nuevo con ideas más izquierdista tiene un afecto positivo en el ambiente en Nicaragua. En este poema, Cardinal describe la tierra que ahora tiene significantemente más animales, masas de agua más vibrantes, y las pobres tienen divertido en los lagos brillantes. Simplemente, Cardinal lista el efecto positivo que el nuevo gobierno tendría en Nicaragua cuando ellos quitaron al dictador y cuán malo fue cuando el dictador controló el país; y el fin del poema celebra el progreso positivo, social y ambiental. El conexión entre revolución social y ecológico es el establecimiento del gobierno nuevo que tiene más consideración por la gente pobre y clase medio y también por el ambiente. Una frase que muestra este tema es, “La liberación no solo la ansiaban los humanos”.

Otro poema que me toma mi atención es “Barricada”, un poema celebrado. En este poema, Cardinal mencione muchos aspectos de la gente que necesitó salir para la guerra que saca el dictador. Él refiere al deber a servir el país como “tarea” y toma mucho orgullo en los ideas nuevas y izquierdistas. Cardinal mencione muchas cosas como “los que se fueron sin besar a mama” para mostrar el riesgo y la dedicación que los ciudadanos de un pueblo tomaron a mejor su país. Entonces, en el fin de esta poema, Cardinal conecta sus puntos a su tema cuando dice que las personas fueron los “adoquines” de la barricada que hizo el pueblo unificado perseveran. Me gusta como Cardinal muestra el poder de la gente en este poema.

Finalmente, me gusta el poema 19 de Julio porque es muy simple y muy bello. Cardinal dice que cada planeta tiene el calendario extraordinario, depende en su orbita, y que 19 de Julio no es una fecha importante a otras planetas. Pero, después del triunfo de 19 de julio, Nicaragua se amanece el mundo y ahora, cuando personas otra ve esta planeta (Nicaragua), ellos van a decir, “allí es un otra estrella brillante” y es un metáfora por el progreso nuevo.

El poema primero que quiero discutir es “Descansa en Paz”. Esta poema tiene un tema deprimiendo sobre la muerte y también sobre personas que están viviendo. Nicanor Parra dice, “a sabiendas que eso no es posible” en respuesta a la frase “descansa en Paz”. Él descubrir la muerte con los insectos que arrastran en su tumba y dice que como es posible a descansa en paz cuando todos nosotros encima de él disfrutamos de la vida. También, yo creo que Nicanor Parra quiere mencionar los insectos que arrastran a describir las acciones de la gente viviendo que no son en respecto de la tierra y naturaleza. Finalmente, quiero decir que Nicanor Parra trata la tierra con respeto porque él cree cuando él se muere, ahí su vida después de la muerte será. Este poema menciona un punto bueno acerca de la ecología de nuestro consumo.

En el poema “Siete Trabajos y un Acto Sedicioso”, Nicanor Parra muestra su opinión acerca de la relación entre hombre y tierra. En siete versos, Nicanor Parra escribe sobre siete formas diferentes que la poeta personifica; y estas formas son trabajaros o personas curioso que acto sin cariño para la tierra. Por el biblia, el numero siete es un numero significante a cristianos y también para el libro de Revelaciones. Creo que Nicanor Parra solo quiere decir que si la gente va a doler la tierra, la tierra eventualmente va doler nosotros; yo no sé si seré a causa del calentamiento climático o Apocalipsis.

Finalmente, un poema muy corto que me gusta a reflexionar sobre es “Pronunciando Tu Nombre Te Poseo”. Esta poema simplemente dice que no es posible a correr lejos de Nicanor y el poema y tu necesitas pronuncie tu nombre. Es corto pero, yo creo que hay un significado más profundo. Creo que Nicanor adquirido un “complejo de Dios” para este poema; conseguir a personas para pararse y estar orgulloso de sus nombres y su vida. Este poema hace buena de persuadir al lector para defender a sus derechos.

Menos de “Pronunciando Tu Nombre Te Poseo”, los otros dos poemas son muy persuasivo a respectar la ecología de consumo y la tierra en general. Me gusta Nicanor porque usa muchas perspectivas a mandar su mensaje y es por lo tanto sea muchas personas pueden relacionar a lo. Los perspectivas varias son importante a mi porque yo creo que en una manera, la mayoría de las personas esta de acuerdo, solo es un problema de comunicación.

La lectura de Simon menciona en el párrafo primero que “la tierra no ha da” que se explica, en referencia a los campos. México está en una situación terrible ecología, no se si es un causo humano completamente o no, pero la tierra está destruido y erosionado y muchas personas no puedan campar.

“El fallecimiento del campo mexicano está en la raíz de la crisis ambiental del país. La erosión, la deforestación, y la desertificación han amenazado no sólo la tierra misma pero también antigua cultura de México de maíz.”

Primer, ambos autores Simon y Rulfo menciona una falta de la lluvia. Esta es una parte de la erosión que insinúa que humanos son responsables. En la lectura de Simon, él trae arriba que el uso de sustancias químicas, los abonos, y otros catalizadores artificiales han arruinado el ciclo de la agricultura. En la lectura de Rulfo, los campesinos están mirando al cielo con una esperanza que el nube opaca va a traer llueve mucho. Pero, como Simon dice, la llueve ácido va a erosionarse la tierra más que va a ayudar.

Originalmente, el uso de abonos fue un táctico bueno que producir plantas más grandes. Estas químicas, sin embargo, llevaron a una dependencia en esto abono “Verde de Revolución”. Cuándo un banco les compró la parte del abono y los precios atroces cargados a los granjeros, ellos entraron deuda y la tierra se erosionó de una falta del abono.

Rulfo continua a explicar, como serio, la tierra seca que no producir nada para los campesinos, y los ríos que están verdes de las químicas. Los ríos verdes destruyan los estómagos de los caballos y es una razón que los agentes de viaje dice a tu que no puedes beber el agua en México. Mucho del tiempo, Rulfo explica la tierra con metáforas porque la tierra de campos es literalmente solo una idea porque de ahora, no existe. Yo creo que la metáfora del llano es importante porque muestra como serio la situación. La tierra seca está ardiendo, metafóricamente, porque no hay agua utilizable, y las tierras de la fecundidad vuelta a desiertos.

Cuando fui a ver a Barack Obama me sorprendió que habían más de veinte mil estudiantes y ciudadanos de Fredericksburg que me acompañaban. No tuve la oportunidad de ir directamente a Ball Circle por que había mucha gente y no me dejaron entrar. Tuve que ir a visitar una amiga en Virginia Hall y vi a Barack Obama por su ventana. No pude escuchar muy bien todo lo que dijo, pero lo que si escuche fue muy parecido a lo que dijo en su discurso cuando acepto la nominación democrática. Hablo de la economía, y cuanto culpable era Bush (y ahora McCain) de los desastres que están pasando en el país. Lo que mas me gusto fue el servicio secreto. ¡Estaban hasta en los techos de los edificios académicos!

Yo creo que Barack Obama puede sacar el cambio que nosotros necesitamos (para la economía, el ambiente con fuentes diversificadas de energía, para que todo el petróleo en el mundo no será agotado, y las problemas social). La gente que suporta Barack Obama está a diferencia de cualquier otro que suporta un candidato.

“El ocio pestilente ciudadano!

¿Por que ilusión funesta?

aquellos que fortuna hizo señores

de tan dichosa tierra y pingüe y varias

el cuidado abandonan

y a la fe mercenaria

las patrias heredades”

Bello expresa obviamente y claramente en el principio del poema que él cree que la humanidad ha dado por sentado naturaleza. Uno de su opinión en la “civilización” como nosotros lo vemos en la ciudad, es que es hipócrita porque abusamos la tierra. ¿Dónde está la cortesía en eso?

La vida de esta manera, perpetúa la idea de atracarse en el lujo cuando nuestra juventud toma el mismo estilo de vida. A Bello, la vida ideal donde humanidad vive en la armonía con la naturaleza está por la agricultura varios tipos de plantas con sus posibilidades interminables. Bello no puede ver cómo personas no se dan cuenta de la belleza y la sencillez de correr un campo. El poema de Bello celebra la agricultura en Latina America.

Sarmiento, sin embargo, reconoce el consuelo en la seguridad de la civilización. Sarmiento habla acerca de las personas que están siempre en peligro de los salvajes que viven fuera de la civilización que espera como hienas para orar en el indefenso. También, Sarmiento muestra la frustración con el otro lado. En total, Sarmiento explica la distribución desigual de la riqueza y su frustración con ambos lados es muy práctica. Cuando Sarmiento menciona las maneras de hombres y mujeres en los campos, su realización es que todas las gentes necesitan a reúnase en ciudades populosas y campos a progresar. Unificación es un tema muy viejo, pero muy significante.

La idea que “somos todos culpables de la ruina del planeta” es interesante porque Galeano no señala dedos pero pone responsabilidad en todos. No dice que el gobierno esta inocente pero él dice que “el la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradación de la tierra, la intoxicación del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidación de los recursos naturales no renovables. Para esta razón me gusta Galeano porque él pone responsabilidad en su lugar con derecho: la humanidad.

“Ahora los gigantes de la industria química hacen su publicidad en color verde y el Banco Mundial lava su imagen repitiendo la palabra ecología en cada página de sus informes y tiñendo de verde sus préstamos.” Esta es la primera oración, y esta oración abarca un problema inmenso en el consumismo alrededor del mundo. En este punto él sigue junto con Mires, porque él explica cómo negocios han desarrollado una imagen de “verde” pero sólo como un medios para mantener las manos limpian. El consumismo del hoy esta destruido la naturaleza, especialmente cuando un compañía grande inhabito un país tercer mundial y usa todos los recursos naturales, y entonces ellos salen y dejan a las pobres con vegetación pequeña.

Me gusto Galeano mucho porque su tono es muy activo sobre las soluciones de la ruina del planeta. Es interesante que la EEUU use bastante energía para 11 mundos porque mucha hipocresía viene de activistas naturaleza EEUU. Por esta razón, Galeano no es demasiado negativo, él es práctico y comprende que la acción es el primer paso que nosotros no hemos hecho a un mejor ambiente. Es verdad es verdad que Mires y Cronon están en un sendero muy semejante como Galeano, pero Mires y Cronon exhala un sentimiento más de culpa, pero el Galeano hace uno se siente como si cambiando el ambiente es posible y accesible.

Como la novela “La colonización de las almas”, Fernando Mires habla en defensa de las victimas que inhabitan un país Tercer Mundial. Esta vez, Mires habla sobre la polución ecológica y una mente que lucha con la naturaleza que los países industrializado sacan. Es posible que Mires no esta de acuerdo con Cronon porque mi interpretación de Mires es que los países de industrialización deben no intervengan con la naturaleza de latina americana

La problema de lo que hacer con el “desierto” que Cronon habla acerca de es muy difícil. Cronon dice que somos una parte de la naturaleza y esto es verdad, porque es un reflejo de nuestros principios. Yo no estoy seguro acerca de la conservación, aunque. Algunas personas creen que Dios nos dio la tierra para disfrutar y no destruir, pero por lo que hayamos venido, en termas de progresión y tecnología, parece que es natural a construir y expanda. Es posible que la resolución es un compromiso; una adaptación. Esto es porque estoy en de acuerdo con la idea de Cronon sobre sacar la naturaleza a los sitios.